「あしらいとは」

人と人とのほどよい距離を感じさせる美しい日本語です。
もてなし、とか趣をそえる、などの意味を持ち、能楽では相手役に向き直って応対する所作を表し、心を通わせる、の意があります。興味深いことに長唄では、自由な形で演奏する手法のことを言うそうです。つまりは即興演奏の妙までも表現した「あしらい」。思いやりの気持ち、遊び心やゆとり、といったようなことも含まれましょう。
帯屋捨松の帯に、この「あしらい」の心を感じていただけたら幸いです。

「捨松のものづくり」

気の遠くなるような作業を経て織り上げる帯は、一見無駄に思えるひと手間ふた手間をかけます。締め味にもこだわり、手に取った時の心地よい風合いを目指して織られます。たとえば図案を紋図(もんず)におこす時、コンピューターを使わずにあえて手描きですることにより、ぱっと見た目では分かりませんが、より奥行きや深みが増すのです。
　一色に見える色でも何色もの糸を紡ぎ合わせたり、金銀糸、箔などの様々な材料を合わせることによりさらに生きた色調になり、芯の色はより深まっていくのです。
スピードと利便性にとかく流されそうな現代にあって時代に逆行するようなモノ作りをしていますが、むしろそのように時間をゆっくり流し、無駄を省かない。それは、いいものを作る上で一番大切なこと、と帯屋捨松は信じます。

「屋号の由来」

「木村捨織物所(きむらすておりものしょ)」から「帯屋捨松」と屋号を変えたのは、かって西陣の名匠といわれた徳田義三氏です。
「捨松」は、7代目木村博之の曾祖父の名前でもありました。
では、とかくマイナスのイメージにされがちな「捨」というのはどこからきたのでしょう。昔は子供の死亡率が高く、疫病神にさらわれるなどと畏れられていました。しかし不思議と捨て子は丈夫に育つとか、疫病神も捨て子に興味を示さないなどいう言い伝えがあり、子供の無事な成長を願って、松の木の根元に捨て子のまねごとをしたというのが「捨」の名前の由来です。 逆説的にプラスの発想、というわけです。まねごととはいえ、そのとき捨て置かれた子供と健やかに育って欲しいと思う親心の双方を見守ったのは、ずっしりと構えたその松の木「捨松」だったに違いありません。